Domácí stránka › Žánry › Populárně naučná › Filozofie, eseje, úvahy › Psychoanalýza ohně

Psychoanalýza ohně

Nakladatel:	Malvern (Mgr. Jakub Hlaváček, Ph.D.)
Edice:	Literární věda
Jazyk:	česky
Pořadí vydání:	2.
Rok a měsíc vydání:	2025/05
Počet stran:	-
Typ, vazba:	Kniha, paperback
Formát, hmotnost:	145 × 206 mm, 242 g
Více podrobností

Klubová cena:	232 Kč
Běžná cena:	~~298 Kč~~
Ušetříte:	66 Kč
Kolik zaplatím za dopravu? Informace o dopravě Osobní odběr - Zásilkovna: od 49 Kč Kurýr - WE\|DO: od 79 Kč Kurýr - PPL: od 79 Kč ČP - Balík do ruky: od 69 Kč

- +

Přidat do košíku

	Skladem
	Pripraveno k expedici.

Informace o dostupnosti

Zboží skladem předáváme dopravci do 2-3 pracovních dnů.

Poslední změna: 09.08.2025 04:00

Sledovat titul
Recenze (0)
Odkazy a akce (0)
Komentáře (0)

Anotace

V eseji autor domýšlí řadu podnětů ze své starší práce Formování vědeckého ducha a zároveň přechází z oblasti vědění k poezii. V osobitém psychoanalytickém výkladu snění u ohně dospívá k nástinu své filosofie básnického obrazu, kterou pak rozvíjí v knize Voda a sny. Jestliže Bachelardova Psychoanalýza ohně zůstává dodnes strhující četbou, je tomu tak zejména proto, že do této nevelké knížky je vepsán i úžas, s nímž autor objevil svůj nový velký úkol. Tímto úkolem byl právě průzkum toho, co chtěl odhodit, toho, čemu Spinoza říkal "uspořádání naší představivosti". Bachelard náhle pochopil, že tvrdošíjný sklon myšlení k subjektivní deformaci skutečnosti říká možná o člověku více než těch několik objektivních pravd, které zůstaly ležet při cestě. To, před čím mělo být varováno, se obratem ruky stalo neobyčejně významným svědectvím o fungování lidského ducha.

"Spojíme-li oheň, jenž oživuje naše srdce, s ohněm, který oživuje svět," říká Bachelard na jednom místě své knihy, "zmocní se nás patrně tak silný a tak prvotní pocit sounáležitosti s věcmi, že se přesná kritika stane bezmocná." Bachelard si navíc nyní uvědomuje, že právě tyto opojné subjektivní valorizace hmotných fenoménů byly zřejmě tím prvotním impulsem, který otevřel cestu vědě, že člověka k vědě nepřivedla deshumanizující racionalita, ale jeho imaginativní schopnost: "Věda se utváří spíše na podkladě snění než na podkladě zkušenosti..."